（胡言乱语，我感觉我什么都没写明白，也不是很知道我到底想表达什么（）走过路过看个乐呵吧，不喜点叉～
不得不说，发挥我过度脑补过度阐释的天赋的话（）使团案真的是精彩。金木兰死后，我从狄仁杰脸上看到（或者，其实不能说是“看到”，因为我根本不在乎编剧和演员是怎么理解的、有没有主观故意地这样演以便让我“看出来”，我只在乎“我从中get到什么”，这个“什么”不是客观事实，而是我的理解，这种“理解”其实本质跟写个同人造个谣没有任何区别）一种非常隐微的动摇，然后元芳跟他说了句，你为了李唐真是殚精竭虑啊，这之类的话，然后我进一步觉得，我看到了那种“动摇”里甚至有了一丢丢能称之为“恼怒”的东西。
把时间轴拉到后面，蓝衫记里面，狄那一刻的急智，“太子谋反，我来捉拿”，我觉得这并不是百分之一百的“急智”，仿佛它有多么多么“异于日常”或者“胸有成竹”，而就是有那一丝的，这只是本能而已。他就是在那一刻，脱口而出，而已。
就瞬间回想起使团案。那一丝“动摇”和“恼怒”。那一丝的背后，是巨大的痛苦。一个人当然可以既有古代士大夫那种对原先存在的政权的“忠诚”（而且，这个词也没有表面看上去的那么迂腐，抛去那些特定的ideology方面的内容，其实“对原先存在的政权忠诚”，可以非常简洁地还原成，对于“政权得是合法的”的朴素的信念，和对“用非法手段夺取政权”的朴素的反感。这种信念和反感都没有任何不对。“非法手段”意味着流血冲突，并且它的动机往往只是私欲，就这么简单，而已。），也有对城头变幻大王旗的几乎玩世不恭的满不在乎，同时还是一个厌恶斗争爱好和平的人。每个人都可以说，我既这样，又那样，还那样。但，有时候，情况就是会冲突的。在金木兰身上，狄仁杰已经看到了，他所朴素地想要保护的那个合法政权中的象征性人物，就是在做非法的、残暴的、毫无正义可言只有自私的事情。这就是“动摇”。但内心初初动摇的人，未必会立刻承认，自己动摇了。因为人难以面对，自己天真地相信自己的几个方面的道德标准和追求，并不是那么理所当然地可以并行不悖。而旁人说，“你为了你的某一个标准，真是殚精竭虑啊”，这当然就会让那个不愿承认、不愿面对自己的矛盾的人，产生“恼怒”。
但，恼怒正是因为，被揭示的是真相。如果你所追求的东西，就是互相冲突的，这种时候，你去纠结这不是我的错而是别人的错、事情本来不该如此也不必如此，这种纠结是没有意义的。你只能接受，冲突了，这就是事实，这就是你倒了八辈子霉的真实处境。你必须作出选择。你更看重“当下的合法政权当时并不合法所以必须纠正”，还是更看重“管他妈的城头变幻大王旗，我只在乎和平”。
……所以，回到蓝衫记，“急智”并不是百分之一百的急智，里面有一丝超出急智之外的、任何智慧智商智谋都无法与之匹敌的，真正的原则。在冲突急迫的一刻，狄仁杰的急智，其实就是他的原则、他的选择。他把“和平”置于“李唐”之上。
但是，做出过这种选择的人（并不是“在正义和邪恶之间选择正义”这种虚假的选择，而是“在两种矛盾的正义和正义之间更想要的那个正义”这种选择），一定知道，选择是痛苦的。做过这种选择的人一定知道我在说什么。因为两者皆我所欲。选定了一方，意味着买定离手，情况会往好的方向发展，但是也可能往最最坏的方向发展，也许被你放弃的那一份善，就是会变成，真的被你放弃了。……所以绕了半天，我只是想嗑个cp而已（？？？
狄对芳当然很重要，但其实，芳对狄更重要。是芳先在狄“动摇”的时候，简直可说是天真无邪和浑然不觉地碰触了他一下、刺了他一下，让他意识到自己是多么天真、多么白痴、也多么怯懦，竟去幻想自己可以“既要”“也要”“还要”。那以后他再也不会逃避，他势必去考虑，这堆“都要”势必冲突，并且冲突必定愈演愈烈，那时他该如何抉择。所以才会有《蓝衫记》里果断的急智。那不是慌不择路，而是深思熟虑，他已经选定了“先要”，以这个“先要”为依傍，才不会在“都要”中迷失，其实也就，能客观地去思考，去为“其次也要”争取空间。
啊，而这个时候，芳带着那个大大有助于“其次也要”的新线索，从天而降，降临到这个乱局中，然后才有置之死地而后生的破局。——观众站在上帝视角里看，会觉得“置之死地而后生”简直就是一种“理所当然”。但是，观众且放低一下这上帝视角，试试去想“如果我是这个角色”，那我立刻觉得，好家伙，凭我的智商，这个死地简直就是一点点活路都没有了。当然了，大人是神人的嘛，他比我聪明得多，但我又从不觉得，大人是什么神仙、是什么没有血肉之躯的一团纯粹智商。他的人性远比他的头脑更有魅力。所以，他的心理活动，其实有很大的概率，也是一种“这个死地简直就是一点活路都没有了”。于是，芳芳从天而降时，胖胖的os be like，555芳芳你就是我的大英雄你踏着七彩祥云来救我了55555（……）
就是说，狄软弱动摇的时候，芳主观上未必想了那么多但客观上构成了严师的棒喝：你必须作出抉择。（但，这种“棒喝”，难道不是首先会被感受为，“理解”“看到”和“陪伴”——芳在主观上对智谋层面的弯弯绕绕有多少自知，那根本不重要，因为这件事本质根本不是智力，而是道德。而在道德的层面，芳显然是个再明白不过的明白人。）当狄选定了了最为关键“先要”，然后情况和任务就很明确了，“但是我殚精竭虑也要再抢救一下我的那个‘也要’”，当这个“也要”眼看着走投无路的时候，芳又是大英雄，给了事情以转机。
啊，嗑生嗑死，我就喜欢这种刺激的（）我愿称之为，吊桥效应cp（）
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